)
만트라음악 없이도 소리가 납니다.
)
만다라를 장엄합니다.
만다라.
관세음보살 만다라라 합니다.
)
티벳 스님들 네 분이 오셨습니다.
푼속스님,
딘츄타쉬스님,
랍덴스님,
남걀스님.
)
돌을 빻아서 물들인 돌가루를 가지고 와서
만다라를 장엄합니다.
그 나라에서는 다 장엄한 뒤에 흐트러 버리는 것인데
우리나라는 하도 귀한 것이라
남겨서 유리관 속에 모시기로 했답니다.
)
장맛비 속에서
그 분 들은 일 하다 쉬다, 일 하다 쉬다
만다라를 장엄했습니다.
용(龍)의 얼굴입니다.
)
거의 완성된 만다라 입니다.
돌가루로 장엄하는 것이라
위에서 촬영하기가 어려웠습니다.
)
티벳에서 모셔온 관세음보살입니다.
여수 석천사에서 불사한 사회복지관의 이름은
"하얀연꽃"인데
그 곳은 현재 50분의
연고 없는 분을 모시기 위한 준비를 다 마쳤습니다.
침대마다 응급할 때 부를 수 있는 벨이 달려 있었습니다.
노인사회복지관을 만들더니
석천사의 "진옥"스님은
욕심만큼 또 일을 저질렀습니다.
보건복지부장관이 다녀갔습니다.
뭐 그 분이 다녀갔다는 것이 큰 일은 아니더라도
진옥스님의 불사가 얼마만 한 것인지
짐작할 만 했습니다.
)
남걀스님입니다.
미남이지요?
미남이지요?
멋진 분입니다.
한국말을 제일 잘 했습니다.
카메라를 들이대자
"하나, 둘, 셋!"
혼자서 장단을 맞췄습니다.
제게 법명을 물어서 가르쳐 줬더니
"여공스님!"
하고 부르면서 발음실력을 과시했습니다.
)
랍덴스님입니다.
만다라를 장엄하는 솜씨가 남달라
아무도 함부로 뭐라하지 못햇습니다.
눈빛이 그렇지요?
)
일행중의 제일 막내인 딘츄타쉬스님입니다.
여드름이 많아 인기도 많습니다.
갈 때마다 티벳 전통차를 내오며 먹으라고 주는데
입맛에 영 안맞아 안먹겠다고 했더니
먹어두면 좋다고 끝까지 지키고 앉아서 다 먹을 때까지
정을 준 스님입니다.
)
일행중의 제일 어른스님인 푼속스님입니다.
우리나라 사람처럼 머리가 많이 벗겨져서
내가 엄지를 들어보이며 "대빵!" 했더니
크게 웃으며 "대빵!" 하고 따라했습니다.
모든 일의 순서를 일러주고 색깔을 지정해주면서
맏형노릇을 한 어른스님입니다.
)
만다라를 장엄하는데 쓰이는 재료와, 소재, 도구들입니다.
주머니를 열어볼 수 없어 사진만 찍었습니다.
)
"짜루"라는 이름의 만다라 장업도구입니다.
가는 철사같은 것으로 굵고 원뿔형인 깔데기모양의 구리통 몸뚱이를 긁으면서
그 안에 담은 돌가루를 뿌리는 유일한 도구입니다.
나사모양의 주름잡힌 것과 문지르는 철사가 내는 소리는
티벳음악을 들어본 사람만 이해할 수 있습니다.
왼쪽의 긁게같은 모양은 돌가루를 담아 월뿔 속에 넣는 용도였습니다.
음악으로 치면 피아노같거나
기타같거나 하는 악기엿습니다.
'짜루"
)
돌을 빻아서 가루를 만들고
그 가루에 물감을 염색한 돌가루 입니다.
흡사 우리나라의 단청안료 같습니다.
물을 부으면 금방 시뻘건 물이 배어나올 것 같은.
나는 대번에"석채"로군요. 했는데
아무도 알아먹는 사람이 없어서 그만 두었습니다.
"석채"란 돌가루 안료인데
같은 의미입니다.
)
딘츄타쉬스님이 삼매에 빠졌습니다.
여드름과는 아무 상관없이.
)
만다라는 소유의 개념이 아닙니다.
없었던 것을 생성했으니 아름다움이 보이는 것이고
아무리 아름다운 만다라라도
본래 그 자리로 되돌려놓는 회향.
그래서 우리가 생각하는 허무함으로부터
애초에 아무 것도 없었고
눈에 보이는 있는 것 또한
눈에 보이는 있는 것 또한
보이는 것이 아니라는 가르침이 있습니다.
)
많은 시간을 저 황홀지경의 만다라를 제작하는데 바치고도
다 마치고 난 다음에는 언제 우리가 만다라를 장엄했더냐,
하는 마음으로 아무것도 남기지 않습니다.
남긴다는 그 마음조차 피어나지 못하도록 하는 것이
만다라 수행법의 하나입니다.
)
돌가루 담긴 저 짜루를 긁는 소리는
만트라음악입니다.
짜루긁는 소리를 들으면서 만트라를 생각한 것은
나도 전생의 전생 언젠가 저런 짜루를 긁었을까, 하는
아득한 무위를 생각했기 때문입니다.
)
만다라를 장엄하는데 저 분 스님네들은
바쁘다거나 덥다거나 하는 일체의 망상도 내보이지 않았습니다.
그도 그럴 것이 지고지순의 경지에서 행위되어야할 만다라에
헛된 망상 하나라도 일어나면
만다라는 곧 만다라가 아니기 때문입니다.
)
짜루 끝에서 뿌려지는 저 꽃그림을 보십시오.
)
마음에 촉수가 있다면 저러해야하지 않을까,
생각했습니다.
)
나는 짜루가 되고싶었습니다.
내 몸의 혈관을 타고 뿌려지는 수많은 돌가루로 인해
하나의 연화세계를 이룬다고 생각하면
얼마나 짜릿한 상상입니까.
)
유년의 무지개떡을 본듯 하였습니다.
색색이 고문 물감으로 물들여져
솥단지의 단내나는 훈김에 익은 무지개떡도
바로 저렇게 아름다운 것이었습니다.
.
)
배고픔과는 또 다른 장엄이었습니다.
영혼의 무지개떡이 눈 앞에 펼쳐지니
아득하여 그만 이승을 하직해도 좋을 듯 하였습니다.
)
부처님이 말씀하셨습니다.
"항하의 저 많은 모래 수는 그 모래가 많다고 하겠느냐, 적다고 하겠는냐."
"많습니다. 부처님이시여."
)
세상 살면서 헤아릴 수 있는 것은 그리 많지 않습니다.
무엇보다 헤아리지 못하는 것이
시시때때로 일어나는 망상이며 번뇌며 하는 것이니
마땅히 그 것 소멸되게 하는데 마음을 써야겠습니다.
나무 만다라불.
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